Значение слова ареопагитики
Ареопагитики в словаре кроссвордиста
ареопагитики
ареопагитикиАреопаг`итики, -ик
ареопагитикисочинения религиозно-философского характера, включающие трактаты 'О божественных именах', 'О небесной иерархии', 'О церковной иерархии', 'Таинственное богословие' и десять писем. А. появились не раньше 2-й половины 5 в. и были подписаны именем первого афинского епископа Дионисия Ареопагита (отсюда название). О неподлинности А., доказывавшейся ещё Лоренцо Балла и Эразмом Роттердамским, свидетельствуют особенности языка, ссылки на более поздние факты церковной истории, зависимость А. от более позднего неоплатонизма , в частности Прокла . Советский учёный Ш. Нуцубидзе (
1942), позднее бельгийский учёный Э. Хонигман (
1952) выдвинули гипотезу о том, что автором А. является грузинский мыслитель Петр Ивер. Против этой гипотезы выступил советский учёный С. Данелиа. Идеи А. о непознаваемости и неизреченности божественного существа, об излиянии его в материю в виде световых эманаций, убывающих по мере удаления от божества и угасающих во мраке и небытии материи, о восхождении к божеству путём сверхразумного экстаза, о триедином строении мира и церкви оказали большое влияние на религиозно-философскую мысль Византии и Запада. Наличие в А. диалектических идей (тезис о 'бытии бога в его небытии', учение о разных ступенях бытия, отличающихся по степени совершенства, и т.д.), а также пантеистических тенденций определило влияние А. на мыслителей эпохи Возрождения ( Николай Кузанский , Бруно , Фичино , написавший комментарий к собственному переводу 'О божественных именах', Пико делла Мирандола ). Неоплатонические идеи А. послужили источником некоторых средневековых ересей. С 14 в. А. получили распространение в России.Лит: Скворцов К., Исследование вопроса об авторе сочинений, известных с именем Св. Дионисия Ареопагита, Киев, 1871; Хонигман Э., Петр Ивер и сочинения Псевдо-Дионисия Ареопагита, пер. с франц., Тб., 1955; Данелиа С. И., К вопросу о личности Псевдо-Дионисия Ареопагита, в сборнике: Византийский временник, т. 8, М.-Л., 1956; Нуцубидзе Ш., Петр Ивер и проблемы ареопагитики, Тб.,
1957.
ареопагитикисборник V-VI вв. из четырёх трактатов и десяти писем на догматические темы, оказавший большое влияние на развитие апофатического богословия
Это освобождение от всякой разнообразной примеси, или «упрощение» души; то, что ареопагитики называли единовидным собиранием души, сосредоточением ее в себе, «вхождением в самого себя», отвлечением от всякого познания, от всех образов, чувственных и умственных».
Транслитерация: areopagitiki
Задом наперед читается как: икитигапоера
Ареопагитики состоит из 12 букв