Религиозное течение

Одна — это абсолютное бхакти, то есть служение Высшему, поскольку цели могут достичь лишь бхакты, причём лишь те, кто сочетает бхакти с джняной или знанием, ведь как говорит Шри Кришна, «в моё бытие входят служением».

Точно так же, как Шри Чайтанья, автор молитв «Шикшаштака», погрузился в их настроение, чтобы ясно и четко выразить их смысл, Бхакти Тиртха Свами подчеркивает важность практического применения этих молитв в нашей жизни: «Приняв умонастроение бхакты, преданного, Господь Чайтанья учит тому, как целиком предаться Богу и как обрести Его посредством бхакти, чистой преданности.

Затем Капиладева объясняет, что освобождение - это ступень, предшествующая бхакти, и потому, поднявшись на уровень бхакти, человек освобождается из материального плена.

Так же начинаются Сутры Бхакти Нарады: Атхато бхакти джигьяса, «Сейчас исследование мира преданности».

Бхакти Тиртха Свами указывает на необходимость следования по стопам Господа Чайтаньи, и, вторя Господу, провозглашает бхакти высшим путем.

Назвав свою книгу “Мадхурья Кадамбини”, Шрила Чакравартипада разделил ее на 8 нектарных потоков, восемь глав, которые содержат подробное описание науки бхакти, открывая нам прелесть садхана-бхакти, мадхурьи, Кришна-нама-мадхурьи, бхава-према мадхурьи и Шри-Кришна-мадхурьи.

Остальные семь глав посвящены подробному описанию стадий развития бхакти, начиная со шраддхи, кончая премой, втой же последовательности, в какой эти стадии перечислены в известном стихе “Бхакти-расамрта-синдху” Шрилы Рупы Госвами: