Воскресное Евангелие

Например, на рис.7.9 представлена средневековое изображение входа Иисуса Христа в Иерусалим [580], том 7, с.339 (Евангелие апракос, 1693 год).

На рис.7.10 мы видим средневековое изображение суда Пилата над Иисусом [580], том 7, с.356 (Евангелие апракос, 1693 год).

На рис.7.11, [580], том 7, с.155, и рис.7.12, [580], том 8, с.326, представлены два средневековых изображения евангельского Иерусалима (Евангелие апракос, 1693 год).

между прочим, говорит, что он пожертвовал в любомльскую Георгиевскую церковь: два Евангелия апракос.

Апостол апракос, Прологи за все двенадцать месяцев, Минеи также за двенадцать месяцев.

Но важнее для нас то, что мы и ныне можем указать в наших библиотеках, насколько они нам известны, более 50 Евангелий апракос, употреблявшихся в тот период, до 20 Служебников, более 10 Октоихов и Трефологиев, по 8 Апостолов служебных и Псалтирей, по стольку же Уставов церковных и Триодей постных, по 6 Требников и Триодей цветных.

известные сборники Никона Черногорца; д) книги богослужебные и читавшиеся при богослужении: два Евангелия - тетры, Апостол тетр и другой апракос, три Служебника, два Требника, две Псалтири, Часослов, два Устава, две Триоди, двенадцать месячных Миней, Евангелие толковое.

О. – апракос (недельное); евангельские чтения расположены в нем по неделям, начиная с Пасхи.

Надпись «Евангелие Софейское апракос» указывает на то, что О.

Обязательный комплект книг, которые были необходимы для богослужения в каждой отдельной церкви, включал Евангелие апракос, Апостол апракос, Служебник, Требник, Псалтырь, Триодь постную, Триодь цветную и Минеи общие.[8] Если учесть, что в летописях в повествовании о событиях IX–XI вв.