(греческое «слуховой») слуховое представление, участвующее в восприятии звука

Богом же небесной гармонии был Аполлон, прорицалище которого находилось в Дельфах, и поэтому эта акусма о Тетрактиде, т.

где говорится о том, что самым мудрым был тот, кто дал имена вещам, а также Элиан, "Пестрые рассказы" 4.17, где также цитируется эта акусма.

Эта акусма противопоставляется предыдущей: по представлениям пифагорейцев, самое мудрое — число и слово (имя) и тот, кто правильно их употребляет, по представлениям же людей обыкновенных, которых пифагорейцы называют oi parhmvn ("наши соотечественники" или "наши современники"), самое мудрое — искусство врачевания и тот, кто им владеет.

В XXIII,105 эта акусма уточняется: "О пифагорейских вещах без света не говори".

Таким же образом сформулирована эта акусма и в "Протрептике" Ямвлиха (21, с.

соч., 42), однако слова Ямвлиха "ради хорошей приметы" указывают на то, что эта акусма понималась по-разному.

Пифагорова акусма: "с законом дружить, с беззаконием воевать" подразумевает не только законопослушность граждан, но и физическое противодействие (в меру сил, конечно) преступающим закон и подменяющим законность произволом.

Пифагорейская акусма: "Пусть умеренная забота о теле не приносит вреда и разумной душе".