В древнеиндийской философии и религиозной практике различные формы дыхания, обеспечивающие жизнедеятельность человека и природы.

Даже в состоянии сна прана продолжает действовать, несмотря на прекращение действий чувств, активность которых тоже зависит от движения праны. Если мы выполняем все требования цивилизованной жизни, то прана очень гармонично циркулирует в теле и поддерживает в нём жизнь и здоровье.

Прана и ум подобны сообщающимся сосудам: если прана сбалансирована, то ум сосредоточен и обеспечивает большую ясность восприятия; верно и обратное: сосредоточение уравновешивает прану.

Слово "прана" нагружено для него всею полнотой метафизики, он как бы сразу знает, что означает прана и в этом отношении.

По теории йоги прана есть везде – в воздухе, еде, растениях, животных.По некоторым источникам, прана включает в себя все виды энергии, которые существуют во вселенной.

Область небесно голубого цвета это космическая прана, которая соединяет Сознание и Энергию, поэтому прана проявляет себя и как энергия, и как сознание.

Потом, втянув стенку живота, добавили саману и т.д., получилась исходная прана, а исходная прана это абсолютная власть, если она куда-то направляется, она мгновенно все излечивает, дыры латает.

Но прана – это лишь грубейший (самый плотный) вид этой циркулирующей энергии (есть прана, есть ветра, и есть дыхание) (Зор Алеф).Душа человека – это совокупность его эмоций, желаний, чувств, страстей, вожделений, отождествлений, которые возникают как постоянные.

В ведической культуре (древнеиндийских писаниях) им соответствуют:– пищевая прана (отвечающая за физическое тело человека);– дыхательная прана (поддерживающая праническое энергетическое тело человека);– энергия – Кундалини (являющаяся источником всех видов энергий человеческого тела).В этих древних писаниях находят, что физическая мощь, жизненные проявления зависят не столько от пищи, сколько от правильного дыхания.

Получаемая из воздуха, воды и пищи внешняя прана усваивается телом и выражается в трёх видах энергии – прана, оджас и теджас.

Но в Йоге прана (во всех ее пяти аспектах в человеке: прана, апана, вьяна, удана и самана) – это сама суть жизненного принципа живой и неживой природы.