Значение слова хетты
.jpg)
Хетты в словаре кроссвордиста
хеттыХетты Хе́тты (, самоназвание "nesili", "kanesili") — индоевропейский народ бронзового века, обитавший в Малой Азии, где основал Хеттское царство (Хатти). В последние века своего существования хетты создали могущественное Новохеттское государство, при Суппилулиуме I существенно распространившее своё влияние на Ближнем Востоке и вступившее в военную конфронтацию с региональным гегемоном — Египтом.
хеттымн.
1.Народ, населявший центральную и восточную части Малой Азии и северную Сирию в XVIII - начале XII в. до н.э.
2.Представители этого народа.
хеттымн.
1) Название племен и народностей, населявших центральную и восточную части Малой Азии и северную Сирию во II и в начале I тысячелетия до н.э.
2) Представители этих племен и народностей.
хеттынарод, живший в центральной части М. Азии. Основали Хеттское царство. В широком значении - все население Хеттского царства.
хеттыхетты мн.
1) Название племен и народностей, населявших центральную и восточную части Малой Азии и северную Сирию во II и в начале I тысячелетия до н.э.
2) Представители этих племен и народностей.
хеттынарод, населявший центральную часть Хеттского царства . О путях переселения Х. в Малую Азию существуют различные точки зрения: 'западная' - через Балканы, 'восточная' - через Кавказ. По др. гипотезе Х. принадлежали к древнейшему населению Малой Азии. Судя по заимствованиям из языка Х. (см. Хеттский язык ) и собственным именам, встречающимся в документах на староассирийском диалекте аккадского языка, найденных в торговых центрах Анатолии, где были колонии ассирийских купцов, Х. к рубежу 3-2-го тыс. до н. э. уже находились в Малой Азии. Памятники изобразительного искусства Х. 2-го тыс. до н. э. свидетельствуют о том, что их антропологический тип к этому времени обнаруживает явный кавказоидный облик, а хеттская культура - следы взаимодействия с культурой хатти и позднее - с культурой хурритов . В 14 - начале 12 вв. до н. э. (т. н. период Нового царства) Х. уже не были господствующим этническим слоем, хотя хеттский язык (с некоторым числом лувийских вкраплений) оставался основным языком государственных документов Хеттского царства. Носители 'позднехеттской' культуры на юго-востоке Малой Азии и в Северной Сирии, иногда называемые 'хеттами' в иноязычных текстах, в частности ветхозаветных, по языку были лувийцами. Искусство Х. связано с художественными традициями более древнего населения Малой Азии. К т. н. протохеттскому периоду относят золотые, бронзовые и медные штандарты-эмблемы, целостные, слабо расчленённые по формам статуэтки животных (быков, оленей), нередко украшенные гравированным геометрическим узором (2-я половина 3-го тыс. до н. э.), монохромную чернолощёную (кувшины-чайники и кувшины с длинным узким горлом) и полихромную, т. н. 'каппадокийскую', керамику с орнаментом в виде волнистых линий и изображениями животных, близкую изделиям Кипра (находки на холме Алишар-Хёюк , в Хаттусасе , с. Кюль-Тепе и др., конец 3-го - начало 2-го тыс. до н. э.). Во 2-м тыс. до н. э. искусство Х., сохраняя самобытность, впитывает воздействия древнеегипетской и шумеро-вавилонской культуры (см. Вавилоно-ассирийская культура ), оказывая в свою очередь влияние на искусство Сирии и Ассирии. Открытые поселения с круглыми и прямоугольными в плане глиняными хижинами на булыжном фундаменте сменяются к началу 2-го тыс. до н. э. крепостями-убежищами и крепостями-поселениями, округлыми в плане, со сложной системой укреплений из каменных монолитов (см. Самаль ). Для построек Х. характерно применение каменных фундаментов и цоколей, деревянных и каменных свободно стоящих опор. Жилые дома (иногда 2-этажные) обычно имеют плоскую крышу и открытый двор перед фасадом. Широко распространённый тип здания (дома, дворца и храма) - т. н. бит-хилани - имеет с продольной стороны вход в виде портика на столбах, обрамленных прямоугольными башнями. Наружные стены таких зданий часто облицовывались внизу плитами с плоскорельефными изображениями (т. н. ортостатами). Развитые у Х. круглая скульптура и рельефы, как правило, подчинены глыбе камня (мощные полуфигуры львов и сфинксов, выступающие из каменных блоков, обрамляющих ворота внешних стен в Хаттусасе, 15-12 вв. до н. э., массивные статуи божеств). Плоскорельефные изображения на ортостатах зданий и стелах (священные животные, божества, фигуры царей в молитвенной позе, сцены придворной жизни), выполненные обобщёнными контурными линиями и слабо расчленённые по формам, отмечены монументальностью и статикой, суровой мощью образов. Перекликающиеся с ассирийскими рельефами, они отличаются, однако, относительно большей свободой композиции, поз, движений. Более каноничны священные наскальные рельефы (рельефные фризы на скале святилища Язылыкая близ г. Хаттусас, где изображены процессии шествующих навстречу друг другу богов - конец 2-го тыс. до н. э.). В середине 9 - 6 вв. т. н. позднехеттское искусство утрачивает своеобразие, в нём усиливаются ассирийское и арамейское влияния (стелы с рельефными изображениями из Самаля и Сакче-Гёзю ).Лит.: Гиоргадзе Г. Г., 'Текст Анитты' и некоторые вопросы ранней истории хеттов, 'Вестник древней истории', 1965, |4 (
94): Sommer F., Hethiter und Hethitisch, Stuttg., 1947; Pettier E., L'art hittite, fasc. 1-2, P., 1926-31; Guгney O. R., The Hittites, L., 1961; Akurgal E., The art of the Hittites. Photographs by М. Hirmer, L., 1962; Schaeuble J., Zur Anthropologie der Hethiter, 'Mitteilungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien', 1957, Bd 87 . В. В. Иванов, В. К. Афанасьева (архитектурра, изобразительное искусство).
хеттыхетты, -ов, ед. хетт, -а (народ)
Эти восстания провоцировали северные соседи — воинственные хетты, и Сети пришлось продемонстрировать свою военную силу, после чего монархи договорились: хетты больше не будут поднимать восстания в Ливане, а Сети не будет нападать на их крепость Кадеш и окрестные земли.
У хеттов в этом бою копьеносцев не было, и это сыграло на руку египтянам: ведь вооружение хеттов было лучше, чем у их противников (хетты умели делать железные доспехи и оружие, причем изготовление железа являлось государственной тайной, в то время как в египетской армии металлические доспехи среди пехотинцев распространены не были), и будь в том бою у хеттов копейщики, они бы, скорее всего, победили.
Однако по свидетельству самих хеттов они шли в бой только тогда, когда боги давали возможность врагу сдаться, чтобы предотвратить кровопролитие, а если хетты одерживали победу, то довольствовались выкупом и пленными — они не грабили города и не убивали их жителей.
Или, допустим, тот, что хетты поклонялись настолько несметному количеству божеств, что это позволило назвать их (хеттов) — народом «тысячи богов».
В Числ., 13:30 указывается, в какой именно области Палестины обитали хетты: «Амалик живет на южной части земли, Хеттеи, Иевусеи и Аморреи живут на горе, Хананеи же живут при море и на берегу Иордана».
Однако к этому времени хетты уже настолько укрепились в городах Сирии, что ни походы Сети I, ни пятнадцатилетняя война с ними его сына Рамсеса II не смогли продвинуть северные границы Египта далее Палестины.
Вас интересует один хоккей, а то, что хетты создали в Малой Азии мощную империю, достигшую расцвета в середине второго тысячелетия до нашей эры, вас не касается.
В торговые дни на базар - перед высокими стенами города - ехали скрипучие арбы с хлебом и плодами; вероломные славяне с границ Фракии вели бешеных коней, знаменитых быстротой бега; приезжали на богатых колесницах хетты из Богазкея с товарами, сделанными по лучшим египетским образцам; фригийцы и лидийцы в кожаных колпаках гнали стада круторунных баранов; финикийские купцы с накладными бородами, в синих войлочных одеждах подгоняли бичами черных рабов с тюками и глиняными амфорами; почтенные морские разбойники, вооруженные обоюдоострыми секирами, приводили красивых рабынь и соблазнительных мальчиков; жрецы раскидывали палатки и ставили алтари, выкрикивая имена богов, грозясь и зазывая приносить жертвы.
Транслитерация: hetti
Задом наперед читается как: ыттех
Хетты состоит из 5 букв