Значение слова наши

... мир, ни человек не объяснены нашей наукой, что от материалистического объяснения ... , Дюпрель указывает нам на наличность в нашем существе метафизического зерна, непрестанно напоминает ... нам о нашем вселенском гражданстве, о том, что наша земная жизнь имеет ... нами, сверхчувственных для нас, трансцендентальных наших целей, низший класс, ведущий нас ... в класс следующий, высший, что голос нашей совести – не устаревшее заблуждение, как ... учит материализм, a ослабленный земным нашим естеством голос нашего собственного трансцендентального существа, что ... наше, по-видимому чуждое нам, моральное долженствование ... достижения только ему известных целей, нашего же трансцендентального субъекта, что с переходом ... нашим в потусторонний мир мы будем награждены ... или наказаны нашими же деяниями (а не за наши деяния) и что переход ...

... общие причины объясняют, по-моему, почему наш национальный репертуар до сих пор ... и тех же немногих именах и воображение наше осекается на них; при этом ... , и ждать не стоит, ибо все наши надежды и помыслы надлежит обратить в другую ... литературный подъем.Тот путь – европейский; наш путь – иной путь; путь «презренный ... , что удалось скопить и сколотить; величайшие наши достижения – не закономерны, случайны, как ... бесконечных личных трагедий, надрывов и отчаяний наших величайших творцов.Разве не это ... в той великой неудовлетворенности, которая овладевала нашими лучшими художниками? – Автор «Горя от ...

А что послы твои вопреки обычаю и охранной грамоте были обесчещены и отправлены в заключение, то ты этому не дивись: нельзя же было не ответить на твой недостойный поступок с нашими послами, да и то мы еще не поквитались за наших послов: ведь наши послы — великие люди, а те — холопы, а наши послы у тебя в Або сидели взаперти долго (это ли не заточение?), да и отпустил ты их, как пленников, а всех их опоили отравой, и они, приехав сюда, померли.

Так и мы просим Тебя, Господи: приими благовоние фимиама, приносимое Тебе нашим смирением за наши грехи и прегешения, происшедшие от неведения, за богатых и бедных, за сирот и вдовиц, за обижаемых и терпящих гонение, за слабых и угнетенных, за всех тех, поручивших нам помянуть их в наших молитвах пред Тобою, Христом Богом нашим, за живых и умерших, за упокоение душ их в небесном Иерусалиме, по предстательству праотца нашего Адама и праматери нашей Евы, по мольбам святой Богородицы Марии, по молитвам пророков, апостолов, мучеников, исповедников и отцов наших, учителей православной веры, по молитвенным прошениям девственников обоего пола и всех святых и праведных, и воздадим Тебе, Господи, славу, хвалу и поклонение, и Твоему Отцу и Твоему живому и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.

Сказанное может быть резюмировано так: мы не чувствуем нашими чувствами, ибо наше чувствование в себе по природе своей лежит выше того мира, где протекает деятельность наших конкретных элементарных чувств; мы не мыслим нашими мыслями, ибо наши мысли суть лишь шелуха реальностей, — наше истинное мышление есть сопереживание с реальностями их истинного самодовлеющего ноуменального бытия: Эту идею В.С.Соловьев1 выражает следующим образом: «Всякое познание держится непознаваемым, всякие слова относятся к несказанному и всякая действительность свидетельствует о той безусловной действительности, которую мы находим в себе самих как непосредственное восприятие».

Вообразить, что будет завтра, например в XXII веке, когда в наших домах будут жить наши правнуки, и показывать нашим праправнукам, что этот браслет и эти духи были любимыми твоей бабушки, когда наши дети изменят мир до неузнаваемости, тоже возможно.

Но мы уже привыкли к нашим неслыханным правам хозяев своей земли; мы уже потеряли счет заводам, где куются наши достаток и сила; нас уже не удивляет, что на наших глазах ленивая сила древних рек преобразуется в киловатты, а руды — в свет, в музыку, в корабли, в умные машины и страшные для врага наши лапы; мы остаемся спокойны, когда внуки бесправных рабов превращаются в героев, известных миру, а глухие захолустья вчерашней империи — в просторные и светлые города.

Общество создается нашими потребностями, а правительство — нашими пороками; первое способствует нашему счастью положительно, объединяя наши благие порывы, второе же — отрицательно, обуздывая наши пороки; одно поощряет сближение, другое порождает рознь.

Выходит, наши иудушки нашими руками, нашими мозгами и на наши народные деньги (тоже советский штамп — но очень точный и верный, лучше не скажешь!) роют нам могилу.

В повседневной жизни наши недостатки кажутся порою более привлекательными, чем наши достоинства.

Зло, которое мы причиняем, навлекает на нас меньше ненависти и преследований, чем наши достоинства.

Наше самолюбие больше страдает, когда порицают наши вкусы, чем когда осуждают наши взгляды.

Самое опасное следствие гордыни — это ослепление: оно поддерживает и укрепляет её, мешая нам найти средства, которые облегчили бы наши горести и помогли бы исцелиться от пороков.

Скрыть наши истинные чувства труднее, чем изобразить несуществующие.

Элисон всегда знала все наши секреты, а мы её нет.

Мы не можем позволить, чтобы полиция Барселоны носила наши ордена.

Атаман: Мальчики, это же наши дубин…! (дубинка упала и ему на голову)

Как это здорово, быть невидимыми! Наблюдать в нашем божественном молчании. Если бы только наши божественные глаза не видели столько ужаса! Но не будем о грустном.

Мы — это наше сердце. Мы — это наши чувства.